Lesson 156

《私は完璧な神聖性の中で「神」とともに歩きます。》
I walk with God in perfect holiness.



今日の新しい見方は罪という考えを不可能にする単純な真実を述べているだけです。
Today's idea but states the simple truth that makes the thought of sin impossible.

それは罪悪感の原因は（そもそも）ないことを約束し、原因がないがゆえに罪悪感（そのもの）は存在しないことを約束しています。
It promises there is no cause for guilt, and being causeless it does not exist.

この見方は、テキストの中でたびたび言及されている基本的な思いの延長であることは確かです。その基本的な思いとは、考えはその源を離れることはないということです。
It follows surely from the basic thought so often mentioned in the text; ideas leave not their source.

もしもこれが真実であるとするならば、あなたが「神」から離れていることがいったい可能でしょうか。
If this be true, how can you be apart from God?

あなたの「源」から離れてこの世界を一人で歩くことがいったい可能でしょうか。
How could you walk the world alone and separate from your Source?




私たちは、私たちのカリキュラムにしたがって提示する思いにおいて首尾一貫性を欠くということはありません。
We are not inconsistent in the thoughts that we present in our curriculum.

真実が真実であるならば、はじめから最後まで全体を通じて真実でなければなりません。
Truth must be true throughout, if it be true.

真実に自己矛盾は許されず、一部は確信がなく、他の部分では確信を持っているというわけにはいきません。
It cannot contradict itself, nor be in parts uncertain and in others sure.

あなたは「神」から離れてこの世界を歩くことはできません。なぜなら、あなたは「神」がいなければ存在することはできないからです。
You cannot walk the world apart from God, because you could not be without Him.

「神」があなたの生命の本質です。
He is what your life is.

あなたがいるところに「神」は在ります。
Where you are He is.

一つの生命があります。
There is one life.

その生命をあなたは「神」と共有しているのです。
That life you share with Him.

いかなるものも「神」を離れて生きることはできません。
Nothing can be apart from Him and live.



しかしながら、「神」が在る場所には生命だけでなく神聖性もあるに違いありません。
Yet where He is, there must be holiness as well as life.

「神」の属性で生きているすべてのものによって共有されない状態に留まるものはありません。
No attribute of His remains unshared by everything that lives.

生きているもののすべてが「神自身」と同じように神聖です。なぜなら、「神」の生命を共有するものは「神聖性」の一部であり、罪深いものではありえないからです。太陽が氷で構成されることを選ばず、海が水から離れることを選択せず、草が根を空中につるされた状態で成長することを選択しないのと同じようにありえないことです。
What lives is holy as Himself, because what shares His life is part of Holiness, and could no more be sinful than the sun could choose to be of ice; the sea elect to be apart from water, or the grass to grow with roots suspended in the air.



あなたの中には死ぬことが不可能な光があり、その存在は非常に神聖であるためにこの世界はあなたのおかげで神聖なものになります。
There is a light in you which cannot die; whose presence is so holy that the world is sanctified because of you.

生命あるもののすべてがあなたに贈り物をもってきて、それらの贈り物を感謝と喜びの中であなたの足元に差し出します。
All things that live bring gifts to you, and offer them in gratitude and gladness at your feet.

花の香りはあなたへのそれらの贈り物です。
The scent of flowers is their gift to you.

波はあなたの前でお辞儀をし、樹々は腕を伸ばしてあなたを暑さから守り、あなたが歩く地面に葉を敷き詰めて柔らかくし、風は降りてきてあなたの神聖な頭の周りでささやきます。
The waves bow down before you, and the trees extend their arms to shield you from the heat, and lay their leaves before you on the ground that you may walk in softness, while the wind sinks to a whisper round your holy head.



あなたの中にある光を見ることを宇宙は切望しています。
The light in you is what the universe longs to behold.

すべての生きとし生きるものはいまだにあなたの前にあります。というのは、彼らは「誰」があなたと一緒に歩いているかを認識しているからです。
All living things are still before you, for they recognize Who walks with you.

あなたが運んでいる光は彼ら自身のものです。
The light you carry is their own.

そして、彼らはあなたの中に彼らの神聖性を見て、救い主としてまた「神」としてあなたに敬礼します。
And thus they see in you their holiness, saluting you as savior and as God.

彼らの畏敬の念を受け容れてください。というのは、それは「神聖性そのもの」が原因だからです。
「神聖性」はあなたと一緒に歩き、「その」優しい光ですべてのものを「それ」と似ているもの、「その」純粋性へと変容します。
Accept their reverence, for it is due to Holiness Itself, which walks with you, transforming in Its gentle light all things unto Its likeness and Its purity.




救いはこのようにして行われます。
This is the way salvation works.

あなたが一歩退くとき、あなたの中にある光が一歩前に出て、この世界を包み込みます。
As you step back, the light in you steps forward and encompasses the world.

それは罰と死において罪の終わりを告げることはしません。
It heralds not the end of sin in punishment and death.

軽やかさと笑いの中で罪は消えてなくなります。なぜなら、その奇妙な不条理性が見えるからです。
In lightness and in laughter is sin gone, because its quaint absurdity is seen.

それは愚かな思いであり、馬鹿げた夢であり、ばかばかしいかもしれませんが恐ろしいものではありません。しかし、「神自身」に近づこうとするときに誰がそのような意味のない気まぐれの（自我の）ために一瞬でも無駄にしたいでしょうか。
It is a foolish thought, a silly dream, not frightening, ridiculous perhaps, but who would waste an instant in approach to God Himself for such a senseless whim?




しかしながら、あなたは実に多くの年月をこの（自我に基づいた）愚かな思いのために無駄にしてきました。
Yet you have wasted many, many years on just this foolish thought.

その過去は、すべての空想と共に消えてなくなりました。
The past is gone, with all its fantasies.

それらの空想はもはやあなたを縛り付けてはいません。
They keep you bound no longer.

「神」に接近するときが近づいています。
The approach to God is near.

そして、いまだに残っている疑惑のわずかの間隔の中で、あなたはひょっとするとあなたの「道連れ」を見失い、「彼」を今は過去のものとなった意味のない古の夢と間違えるかもしれません。
And in the little interval of doubt that still remains, you may perhaps lose sight of your Companion, and mistake Him for the senseless, ancient dream that now is past.



"誰が私と一緒に歩いているのだろうか？"
"Who walks with me?"

この質問は、一日、千回されるべき質問です。確信が疑惑を終焉させ、安らぎを確立するまで問われるべきです。
This question should be asked a thousand times a day, till certainty has ended doubting and established peace.

今日、疑いを終わらせることにしましょう。
Today let doubting cease.

「神」はあなたのために語り、以下の言葉によってあなたの質問に答えてくれるでしょう。
God speaks for you in answering your question with these words:


私は完璧な神聖性の中で「神」と共に歩きます。
I walk with God in perfect holiness.

私はこの世界に光を灯し、私のマインドに光を灯し、「神」が私と一つのものとして創造されたすべてのマインドに火を灯します。
I light the world, I light my mind and all the minds which God created one with me.



☆Lesson 154 以降を取り組むにあたっての翻訳者からのメッセージ
http://mmiracles-light.blogspot.jp/2014/01/lesson-154_6.html

☆今日のレッスンを聴くにはこちら
http://acim.org/Lessons/lesson.html?lesson=156

Lesson 155

《私は一歩退いて「神」に道案内をしてもらいます。》
I will step back and let Him lead the way.


ここに存在するように見えながらここに存在していないこの世界での生き方があります。
There is a way of living in the world that is not here, although it seems to be.

外見を変えることはありませんが、もっと頻繁に微笑みます。
You do not change appearance, though you smile more frequently.

あなたの額は静かで、目は穏やかです。
Your forehead is serene; your eyes are quiet.

そして、この世界をあなたと同じように歩いている人たちは彼らの仲間が分かります。
And the ones who walk the world as you do recognize their own.

しかしながら、まだその方法を知覚していない人たちもあなたが分かり、あなたが以前はそうであったのですが彼らと同じであると信じます。
Yet those who have not yet perceived the way will recognize you also, and believe that you are like them, as you were before.



この世界は幻想です。
The world is an illusion.

この世界に来ることを選択する人たちは、自分が幻想になることができる場所を探し、自分自身の実在性を避けます。
Those who choose to come to it are seeking for a place where they can be illusions, and avoid their own reality.

しかしながら、彼らは自分自身の実在性はここにもあることを発見すると、一歩退いて、その実在性に道案内をさせます。
Yet when they find their own reality is even here, then they step back and let it lead the way.

これ以外にどのような選択をすることが彼らにできるでしょうか。
What other choice is really theirs to make?

真実の前を幻想に歩かせるのは狂気です。
To let illusions walk ahead of truth is madness.

しかし、幻想を真実の背後に沈ませて、真実をありのままのものとして立たせるのは正気に過ぎません。
But to let illusion sink behind the truth and let the truth stand forth as what it is, is merely sanity.


これは、今日私たちがする単純な選択です。
This is the simple choice we make today.

（自我の）狂気の幻想はしばらく証拠として残ることになりますが、それは、この世界に来る選択をしたけれど、その選択が間違っていたことを発見する喜びをまだ体験していない人たちが見ることができるようにするためです。
The mad illusion will remain awhile in evidence, for those to look upon who chose to come, and have not yet rejoiced to find they were mistaken in their choice.

彼らは真実から直接的に学ぶことはできません。なぜなら、彼らは真実が真実であることを否定したからです。
They cannot learn directly from the truth, because they have denied that it is so.

したがって、彼らには、彼らの（自我の）狂気を知覚しながらも（自我の）幻想の向こうを見て彼らの中にある単純な真実を見ることができる「教師」が必要です。
And so they need a Teacher Who perceives their madness, but Who still can look beyond illusion to the simple truth in them.



もしも真実がこの世界を放棄することを要求したならば、それは彼らにとっては「実在的な何かを犠牲にすることを求められている」ように思われるでしょう。
If truth demanded they give up the world, it would appear to them as if it asked the sacrifice of something that is real.

多くの人たちがこの世界の実在性を信じながらもこの世界を放棄する選択をしました。
Many have chosen to renounce the world while still believing its reality.

そして、彼らは喪失感に苛まれ、それゆえに（自我から）解放されることがありませんでした。
And they have suffered from a sense of loss, and have not been released accordingly.

この世界以外のいかなるものも選択していない人たちもいますが、彼らはそれよりもさらに深い喪失感を体験していて、そのことが彼らには理解できませんでした。
Others have chosen nothing but the world, and they have suffered from a sense of loss still deeper, which they did not understand.


これらの道の間にもう一つの道があって、それはあらゆる種類の喪失から離れていくものです。というのは、喪失と窮乏は直ちに後に残されるからです。
Between these paths there is another road that leads away from loss of every kind, for sacrifice and deprivation both are quickly left behind.

これが今あなたのために指定されている道です。
This is the way appointed for you now.

あなたは他の人たちが歩いているこの道を歩いていますが、彼らと異なっているようには見えません。しかし、実際は、あなたは異なっているのです。
You walk this path as others walk, nor do you seem to be distinct from them, although you are indeed.

こうして、あなたはあなた自身に奉仕しながら彼らに奉仕することができ、あなたを通して「神」があなたに、そして彼らに開いてくれた道を彼らに歩ませることができます。
Thus can you serve them while you serve yourself, and set their footsteps on the way that God has opened up to you, and them through you.


幻想はあなたがそれらに到達できるようにいまだにあなたにしがみついているように見えます。
Illusion still appears to cling to you, that you may reach them.

しかしながら、それは一歩退いたのです。
Yet it has stepped back.

そして、あなたが語るのを彼らは聞いていますがそれは幻想ではなく、あなたが彼らの目を向けさせ彼らのマインドに把握させようとしているものも幻想ではありません。
And it is not illusion that they hear you speak of, nor illusion that you bring their eyes to look on and their minds to grasp.

また、あなたの前を歩く真実は幻想を通して彼らに語りかけることはできません。というのは、その道は幻想を通過していくからです。その途中で、あなたは彼らが後についてくることができるように、彼らに呼びかけることでしょう。
Nor can the truth, which walks ahead of you, speak to them through illusions, for the road leads past illusion now, while on the way you call to them, that they may follow you.


すべての道は最終的にはこの道につながっています。
All roads will lead to this one in the end.

というのは、犠牲と窮乏はどこにもつながらない道であり、敗北の選択であり、不可能なままに終わる目標だからです。
For sacrifice and deprivation are paths that lead nowhere, choices for defeat, and aims that will remain impossible.

あなたの内部において真実が現れてあなたの兄弟たちを死の道から導き出して幸せな道を歩ませると、こうしたもののすべてが一歩退きます。
All this steps back as truth comes forth in you, to lead your brothers from the ways of death, and set them on the way to happiness.

彼らの苦しみは幻想にすぎません。
Their suffering is but illusion.

しかしながら、彼らをそこから導き出すガイドが必要です。というのは、彼らは幻想を真実と間違えるからです。
Yet they need a guide to lead them out of it, for they mistake illusion for the truth.



それが救いの呼びかけであり、それ以上のものではありません。
Such is salvation's call, and nothing more.

それはあなたが真実を受け容れることを依頼し、真実にあなたの前を歩ませて身代金の道をライトアップして幻想から目を覚ますようにと依頼します。
It asks that you accept the truth, and let it go before you, lighting up the path of ransom from illusion.

それは代価を払う身代金ではありません。
It is not a ransom with a price.

それには代価はなく、得るものがあるだけです。
There is no cost, but only gain.

幻想は神聖な「神の子」を鎖で縛り付けることができるだけのように見えます。
Illusion can but seem to hold in chains the holy Son of God.

彼が救い出されるのは幻想からに他なりません。
It is but from illusions he is saved.

幻想が一歩退くと、彼は再び自分自身を発見します。
As they step back, he finds himself again.



今は、無事に、しかし、注意深く歩いてください。なぜなら、この道はあなたにとって新しい道だからです。
Walk safely now, yet carefully, because this path is new to you.

そして、あなたはなおも真実よりも前を歩きたいという誘惑に駆られるかもしれません。そして、幻想にあなたのガイドを務めさせようという誘惑を感じるかもしれません。
And you may find that you are tempted still to walk ahead of truth, and let illusions be your guide.

あなたの神聖な兄弟たちが、あなたが目的を確信して真実に向かって歩くその足跡に従うようにとあなたに与えられました。
Your holy brothers have been given you, to follow in your footsteps as you walk with certainty of purpose to the truth.

真実は今あなたの前を進んでいます。そうすることによって、彼らが帰属意識を持つことができる何かを見ることができ、彼らが理解できるなにかが道案内ができるようにするためです。
It goes before you now, that they may see something with which they can identify; something they understand to lead the way.



しかしながら、旅の終わりには、真実とあなたの間にはいかなる間隙も、距離もないでしょう。
Yet at the journey's ending there will be no gap, no distance between truth and you.

そして、あなたが旅した道を歩いているすべての幻想もあなたから消えてなくなり、真実を「神自身」と同じくらい神聖な「神」の自己完成から離れさせておくものは何も残されていないでしょう。
And all illusions walking in the way you travelled will be gone from you as well, with nothing left to keep the truth apart from God's completion, holy as Himself.

信頼して一歩退き、真実に道案内をさせてください。
Step back in faith and let truth lead the way.

あなたはあなたがどこに行くのかを知りません。
You know not where you go.

しかしながらそれを知っている「存在」があなたと一緒に行きます。
But One Who knows goes with you.

道の残りに関しては「彼」に導いてもらってください。
Let Him lead you with the rest.


夢が終わった時、通過していくもののすべてに対して時間はドアを閉ざし、奇跡の目的はなくなり、「神の神聖な子」も旅をすることはなくなります。
When dreams are over, time has closed the door on all the things that pass and miracles are purposeless, the holy Son of God will make no journeys.

真実よりも幻想でありたいという（自我の）欲求はなくなります。
There will be no wish to be illusion rather than the truth.

真実が指し示す道に沿って進むとき、私たちはこれに向かって前進しているのです。
And we step forth toward this, as we progress along the way that truth points out to us.

これは私たちの最後の旅であり、私たちはすべての人のためにこの旅をします。
This is our final journey, which we make for everyone.

私たちは道に迷ってはなりません。
We must not lose our way.

というのは、真実は私たちの前を行くのと同じように、私たちの後に従う私たちの兄弟の前を行くからです。
For as truth goes before us, so it goes before our brothers who will follow us.


私たちは「神」に向かって歩きます。
We walk to God.

立ち止まってこのことについて考えてみてください。
Pause and reflect on this.

これよりも神聖な道があるでしょうか。これよりも、あなたの努力に、あなたの愛に、あなたの１００パーセントの意図に値するものがあるでしょうか。
Could any way be holier, or more deserving of your effort, of your love and of your full intent?

どのような道がすべてのものよりも多くのものをあなたに与えることができるでしょうか。あるいは、どのような道が少ないものを差し出しながらそれでもなお「神の神聖な子」を満足させることができるでしょうか。
What way could give you more than everything, or offer less and still content the holy Son of God?

私たちは「神」に向かって歩きます。
We walk to God.

私たちの前を歩く真実は今や「神」と一つであり、「神」が常に在る場所へと私たちを導きます。
The truth that walks before us now is one with Him, and leads us to where He has always been.

これ以外のいかなる道をあなたは選びたいと思うでしょうか。
What way but this could be a path that you would choose instead?


あなたの足は、この世界を「神」へと導く道を安全に踏みしめています。
Your feet are safely set upon the road that leads the world to God.

それ以外の場所へとあなたを導くように見える道には目を向けないでください。
Look not to ways that seem to lead you elsewhere.

夢は、「神の子」であるあなたにとってはふさわしいガイドではありません。
Dreams are not a worthy guide for you who are God's Son.

「神」が「自身の手」をあなたの手の上に置いたこと、そして、あなたは「神」の信頼に値するという「神」の信頼の中であなたの兄弟をあなたに与えられたということを忘れないでください。
Forget not He has placed His Hand in yours, and given you your brothers in His trust that you are worthy of His trust in you.

「神」を欺くことは不可能です。
He cannot be deceived.

「神」の信頼はあなたの進路を確実なものにし、あなたの目標を確固たるものにしました。
His trust has made your pathway certain and your goal secure.

あなたはあなたの兄弟の期待、そして、あなたの「自己」の期待を裏切ることはないでしょう。
You will not fail your brothers nor your Self.



そして今、「神」は毎日少しの間「神」について思うことを依頼されているだけです。そうすることによって、「神」があなたに語りかけ、「神」の愛について語り、「神」の信頼がいかに大きなものであるか、そして、「神」の愛がいかに無限のものであるかをあなたに思い出させることができるようにするためです。
And now He asks but that you think of Him a while each day, that He may speak to you and tell you of His Love, reminding you how great His trust; how limitless His Love.

あなたの「名」と「神自身の名」において、それらは同じなのですが、今日、私たちは喜びの中で次の思いについて練習します。
In your Name and His Own, which are the same, we practice gladly with this thought today:


私は一歩退いて「神」に道案内をしてもらいます。というのは、私は「神」に向かう道を歩いていくからです。
I will step back and let Him lead the way, For I would walk along the road to Him.



☆Lesson 154 以降を取り組むにあたっての翻訳者からのメッセージ
http://mmiracles-light.blogspot.jp/2014/01/lesson-154_6.html

☆今日のレッスンを聴くにはこちら
http://acim.org/Lessons/lesson.html?lesson=155

Lesson 154

 《私は「神」の聖職者の一人です。》
I am among the ministers of God.


今日は傲慢でもなく、偽って謙虚にすることもやめましょう。
Let us today be neither arrogant nor falsely humble.

私たちはそのような愚かさは超越しています。
We have gone beyond such foolishness.

私たちには自分自身を価値判断することはできず、そうする必要もありません。
We cannot judge ourselves, nor need we do so.

決断を先延ばしにして、私たちの役割に対するコミットメントを遅らせようとする試みがあるだけです。
These are but attempts to hold decision off, and to delay commitment to our function.

私たちの価値を判断するのは私たちの役目ではなく、どのような役割が私たちにとって最善であるか、また、私たちにはその全容が見えないより大きな計画の中で私たちの役割が何であるかも私たちには知ることはできません。
It is not our part to judge our worth, nor can we know what role is best for us; what we can do within a larger plan we cannot see in its entirety.

私たちの役目は「天国」に刻まれているのであって、地獄に刻まれているのではありません。
Our part is cast in Heaven, not in hell.

そして、私たちが弱さと考えるものは強さであるかもしれません。私たちの強さであると信じているものは多くの場合傲慢さです。
And what we think is weakness can be strength; what we believe to be our strength is often arrogance.



あなたが指定された役割が何であれ、それは「神を代弁する声」によって選ばれました。「神を代弁する声」の役割はあなたの代弁をすることでもあります。
Whatever your appointed role may be, it was selected by the Voice for God, Whose function is to speak for you as well.

あなたの強さを厳密にありのままに見て取り、それをどこで適用すれば最善であるか、何のために、誰に対して、いつ適用すべきかを等しく自覚している「彼」はあなたに代わってあなたの役割を選び、受け容れます。
Seeing your strengths exactly as they are, and equally aware of where they can be best applied, for what, to whom and when, He chooses and accepts your part for you.

「彼」はあなたの同意なしでは働きません。
He does not work without your own consent.

しかし、「彼」はあなたが何であるかによって騙されることはなく、あなたの中にある「彼の声」にだけ耳を傾けます。
But He is not deceived in what you are, and listens only to His Voice in you.


「彼自身の声」である一つの「声」を聞く「彼」の能力によって、あなたの中に一つの「声」があることをあなたは遂に自覚するようになります。
It is through His ability to hear one Voice which is His Own that you become aware at last there is one Voice in you.

そして、その一つの「声」があなたの機能を指定し、それをあなたに伝えます。そして、あなたがそれを理解し、それが必要とすることを実行し、それに関連しているすべてのことを成功裡に実行する強さをあなたに与えます。
And that one Voice appoints your function, and relays it to you, giving you the strength to understand it, do what it entails, and to succeed in everything you do that is related to it.

「神」は「ご自分の子」と一緒になってこのことに参加し、こうして、「神の子」は「神」との統合のメッセンジャーになります。
God has joined His Son in this, and thus His Son becomes His messenger of unity with Him.



「神を代弁する声」を通して「父と子」がこのようにして一緒になることが、救いをこの世界から区別します。
It is this joining, through the Voice for God, of Father and of Son, that sets apart salvation from the world.

この世界が従わない法則について語るのはこの「声」であり、「神」が罪のないものとして創造されたマインドの中にある罪悪感を廃して、あらゆる罪からの救いを約束するのはこの「声」です。
It is this Voice which speaks of laws the world does not obey; which promises salvation from all sin, with guilt abolished in the mind that God created sinless.

今や、このマインドは「誰」がそれを創造したかを再び自覚し、その「存在」のそれ自身との永続的な結合を自覚するようになります。
Now this mind becomes aware again of Who created it, and of His lasting union with itself.

このようにしてマインドの「自己」は、その意志と「神」の意志が一緒になっている一つの実在になるのです。
So is its Self the one reality in which its will and that of God are joined.


メッセンジャーは彼が伝えるメッセージを書く人ではありません。
A messenger is not the one who writes the message he delivers.

また、メッセンジャーはそのメッセージを書く人に関してその権利を問うことはしません。また、彼がそのメッセージを届ける人たちを選んだ理由を問うこともしません。
Nor does he question the right of him who does, nor ask why he has chosen those who will receive the message that he brings.

彼はそのメッセージを受け容れて、それが意図されている人に届け、それを配達することによって彼の役割を達成するだけで十分なのです。
It is enough that he accept it, give it to the ones for whom it is intended, and fulfill his role in its delivery.

もしも、彼がそのメッセージが何であるかを決定し、メッセージの目的が何であるか、メッセージをどこに持っていくべきかを決定したならば、彼はその「言葉」をもたらす人として適切な役目を果たすことに失敗することになります。
If he determines what the messages should be, or what their purpose is, or where they should be carried, he is failing to perform his proper part as bringer of the Word.


「天国」のメッセンジャーの役割には、この世界が任命するメッセンジャーと区別する一つの大きな違いがあります。
There is one major difference in the role of Heaven's messengers, which sets them off from those the world appoints.

彼らが運ぶメッセージはまず彼らのために意図されています。
The messages that they deliver are intended first for them.

彼らがそれらのメッセージを自分自身のために受け容れることができるとき初めて、彼らはそれらのメッセージをさらに遠くまで持っていき、それらが意図されているあらゆる場所でメッセージを与えることができます。
And it is only as they can accept them for themselves that they become able to bring them further, and to give them everywhere that they were meant to be.

地上のメッセンジャーと同じように、彼らも自分が伝えるメッセージを自分では書きませんでした。
しかし、彼らは与えるために自分自身の準備をすることによって、真の意味での最初の受け取り手になるのです。
Like earthly messengers, they did not write the messages they bear, but they become their first receivers in the truest sense, receiving to prepare themselves to give.


地上のメッセンジャーは彼のメッセージをすべて与えることによって自分の役割を果たします。
An earthly messenger fulfills his role by giving all his messages away.


「神」のメッセンジャーは「神」のメッセージを自分自身に向けられたものとして受け容れることによって自分の役目を遂行します。そして、彼らがそのメッセージを理解していることを、メッセージを与えることによって示すのです。
The messengers of God perform their part by their acceptance of His messages as for themselves, and show they understand the messages by giving them away.

彼らは「神」の権威によって彼らに与えられていない役割は選びません。
They choose no roles that are not given them by His authority.

したがって、彼らはメッセージを与えるたびに恩恵を得るのです。
And so they gain by every message that they give away.



あなたは「神」のメッセージを受け取りますか。
Would you receive the messages of God?

というのは、そうすることによって、あなたは「神」のメッセンジャーとなるからです。
For thus do you become His messenger.

あなたは今「神」のメッセンジャーに任命されています。
You are appointed now.

しかし、受け取ったメッセージを与えることを待っています。
And yet you wait to give the messages you have received.

したがって、あなたはそれらのメッセージはあなたに向けられたものであることを知らず、それらを認識していません。
And so you do not know that they are yours, and do not recognize them.

誰も与えるまでは受け取ることはできず、受け取っているということを理解することができません。
No one can receive and understand he has received until he gives.

というのは、与えることに、彼が受け取ったものに対する彼自身の受容があるからです。
For in the giving is his own acceptance of what he received.



今、「神」のメッセンジャーであるあなた、「神」のメッセージを受け取ってください。
You who are now the messenger of God, receive His messages.

というのは、それはあなたが指定されている役割の一部だからです。
For that is part of your appointed role.

「神」はあなたが必要しているものを差し出すことに失敗されたことはありません。また、それが受け容れられないままにされたこともありません。
God has not failed to offer what you need, nor has it been left unaccepted.

しかしながら、あなたが指定された任務のもう一つの部分はまだ達成されていません。
Yet another part of your appointed task is yet to be accomplished.

あなたに代わって「神」のメッセージを受け取った「存在」はそれらのメッセージをあなたにも受け取ってほしいと思っています。
He Who has received for you the messages of God would have them be received by you as well.

というのは、このようにして、あなたは「彼」に帰属意識を持ち、それらのメッセージを自分のものであるとして宣言できるからです。
For thus do you identify with Him and claim your own.


私たちが今日認識しようとするのはこの結合です。
It is this joining that we undertake to recognize today.

私たちは、私たちに代わって話す「彼」からマインドを離れたままにすることは求めません。というのは、私たちが「彼」に注意を払うとき聞こえてくるのは私たちの声に他ならないからです。
We will not seek to keep our minds apart from Him Who speaks for us, for it is but our voice we hear as we attend Him.

「彼」だけが私たちに語りかけることができ、私たちに代わって語ることができます。そして、一つの「声」において「神の言葉」を受けとることと与えることを一緒にし、「神の意志」を与えることと受け取ることを一緒にするのです。
He alone can speak to us and for us, joining in one Voice the getting and the giving of God's Word; the giving and receiving of His Will.


私たちは「彼」の私たちへの贈り物を認識することができるようになるために、「彼」が欲しいものを「彼」に与える練習をします。
We practice giving Him what He would have, that we may recognize His gifts to us.

「彼」が私たちを通して語るために、「彼」は私たちの声を必要としています。
He needs our voice that He may speak through us.

「彼」のメッセージを手に持って「彼」が指名する人々に持っていくためには、「彼」は私たちの手を必要としています。
He needs our hands to hold His messages, and carry them to those whom He appoints.

悲惨な状態の中で待っている人々がついに救われるように、「彼」が意図する場所に私たちを連れて行くために、「彼」は私たちの足を必要としています。
He needs our feet to bring us where He wills, that those who wait in misery may be at last delivered.

そして、「彼」が与える贈り物の真の受け取り手に私たちがなるために、「彼自身の意志」と一つになった私たちの意志を「彼」は必要としています。
And He needs our will united with His Own, that we may be the true receivers of the gifts He gives.


今日のこのレッスンをただ学ぶことにしましょう。
Let us but learn this lesson for today:

私たちはそれを与えるまでは私たちが何を受け取るかを認識することはできません。
We will not recognize what we receive until we give it.

あなたは、これが１００種類の形で１００回語られるのを聞いていますが、それでもなお、それに対する信念はまだ欠けています。
You have heard this said a hundred ways, a hundred times, and yet belief is lacking still.

しかし、次のことは確かです。それに対する信念が与えられるまで、あなたは千個の奇跡を受け取るでしょう。そして、さらに千個の奇跡を受け取るでしょう。しかし、「神ご自身」はあなたがすでに持っているもの以上の贈り物は後に残されていかれなかったことをあなたは知らないでしょう。そして、「神」は「神の子」に対してもっともささやかな祝福ですら否定されたことはないことをあなたは知らないでしょう。
But this is sure; until belief is given it, you will receive a thousand miracles and then receive a thousand more, but will not know that God Himself has left no gift beyond what you already have; nor has denied the tiniest of blessings to His Son.

あなたが「神」と「神ご自身の子どもたち」に帰属意識を抱くまでは、これが何を意味するかをあなたが知ることは不可能です。
What can this mean to you, until you have identified with Him and with His Own?


Our lesson for today is stated thus:
私たちの今日のレッスンは次のように言えるでしょう。

私は「神」の聖職者の一人です。私は、私が自由であることを認識するための手段があることに感謝しています。
I am among the ministers of God, and I am grateful that I have the means by which to recognize that I am free.
 


私たちがマインドに火を灯し、これらの神聖な言葉が真実であることを実感すると、この世界は後退します。
The world recedes as we light up our minds, and realize these holy words are true.

これらの言葉は、私たちの「創造主」から今日私たちに送られてきたメッセージです。
They are the message sent to us today from our Creator.

今、私たちはこれらの言葉が私たち自身についての私たちのマインドをどう変えたか、私たちの機能が何であるかについての私たちのマインドの在り方をどう変えたかを実証します。
Now we demonstrate how they have changed our minds about ourselves, and what our function is.

というのは、私たちが共有しない意志を受容しないことを証明すると、私たちの「創造主」から数多くの贈り物が私たちの目の中に、そして、私たちの手の中に飛び込んできて、私たちは何を受け取ったかを認識するからです。
For as we prove that we accept no will we do not share, our many gifts from our Creator will spring to our sight and leap into our hands, and we will recognize what we received.


☆Lesson 154 以降を取り組むにあたっての翻訳者からのメッセージ
http://mmiracles-light.blogspot.jp/2014/01/lesson-154_6.html

☆今日のレッスンを聴くにはこちら
http://acim.org/Lessons/lesson.html?lesson=154

Lesson 154 以降について

☆翻訳者より☆

レッスン１５４以降のレッスンでは、レッスンの回数も時間も特に指定されていません。

つまり、その日のレッスンのメッセージを基に長めの瞑想ワークをやるとして、それが５分なのか１０分なのか１５分なのか３０分なのか、その時間をどのようにどれくらい自分に与えるのかは自分に任されているということになります。

これは短めの練習、すなわち、１日の中で頻度多くレッスンの言葉を思い出すというのも、どれくらいレッスンの言葉を自分に響かせるかは自分に任されているということです。

なので、レッスンの言葉や文章を読み込み、レッスンのエクササイズ（練習）をどのように染み込ませていくかは、私たち自身に委ねられています。

このレッスンを伝えているのはＪ、すなわちキリストですから、彼から私たち自身にレッスンをどう取り組むかが委ねられているのです。

私、この事実を初めて認識した時に、ひっくり返りそうになりました。

Ｊは、私たちが手を伸ばすのを信じているし、待っている。

私たちの多くが、必ずしもＪを信じていないということも確実に百も承知で、それでも委ねて、信じて、待っている。

私たちは、自分自身に対して、他者に対して、（むしろ疑いの多い中で）ただひたすらに、委ねて、信じて、待っている、ということができるでしょうか・・・。

回数も時間も指定されていないということは、ともすれば、レッスンを読むだけで終わりにしてしまったり、ただとりあえず「こなす」ということも可能ですし、実際そうなりがちだと思います。

しかし、私たちは、少なくとも、目にするすべてのものや人や出来事は自我の無意識の奥底の投影であること、「こうあればいいのに」「こうでないから不満（ムカつく、腹立つ、不安等々）」など自我の延長線上にはけして心から満たされることなどないこと、などは少なくともわかってきました。

もし、この奇跡のコースに、何かがあると感じている私たちなら、その日その日のレッスンから受けとるためにレッスンにどう取り組めばいいのか、そこに必要な手を伸ばせるはずだと私は思います。

私たちは、委ねられ、信じられ、私たちが帰ることを待ち続けている存在がいるようです。

そして、レッスンとテキストと目の前でみている（と思っている）現実、それはちゃんとシンクロします。

受けとろう、手を伸ばそうとすれば、必ず、完璧なシンクロが起こっている事に気づくはずです。

もちろん、自我はそのシンクロから目をそむけさせます。

手を伸ばすか、伸ばさないか、それは能力や資質の問題ではなく、選択の問題なのです。

そして、レッスンの言葉はこれまで以上にさらに深さと奥行きと広がりが増しています。

レッスンに自我を挟んで言葉を読もうとすると読めないのです。

静かな時間をとって、自我を鎮めて（そもそも、そこに本当はないのですが）レッスンと向き合うと、ようやくレッスンが入ってきます。

どうか私たちが今日のレッスンの祝福をうけとれますように。

Lesson 153

《無防備であることに私の安全があります。》

In my defenselessness my safety lies.

この移ろいゆく世界に脅威を感じているあなた、有為転変の運命・苦々しい冗談・長続きしない人間関係・再び奪い去るためにだけ与えられる"贈り物"のために脅威を感じているあなた、このレッスンをしっかりと受けてください。
You who feel threatened by this changing world, its twists of fortune and its bitter jests, its brief relationships and all the "gifts" it merely lends to take away again; attend this lesson well.

この世界はいかなる安全も提供してはくれません。
The world provides no safety.

この世界は攻撃に根差しており、一見安全に見えるそのすべての"贈り物"は実体のないまがい物です。
It is rooted in attack, and all its "gifts" of seeming safety are illusory deceptions.

この世界は攻撃し、それから、再び攻撃してきます。
It attacks, and then attacks again.

このように危険に脅かされている場所においてはマインドの安らぎは不可能です。
No peace of mind is possible where danger threatens thus.



この世界は防御（しなくてはならないという思い）を生起させるだけです。
The world gives rise but to defensiveness.

というのは、脅威は怒りをもたらし、怒りは攻撃を妥当なもので、実際に挑発されたものであり、自己防衛の名において正当なものであるように見せかけます。
For threat brings anger, anger makes attack seem reasonable, honestly provoked, and righteous in the name of self-defense.

しかしながら、防御的なあり方は二重の脅威です。
Yet is defensiveness a double threat.

というのは、それは弱さの証言であり、うまく働かない防御のシステムを設置するからです。
For it attests to weakness, and sets up a system of defense that cannot work.

今や、弱いものはさらに弱体化されます。というのは、外部には裏切られることが存在し、内部にはそれよりもさらに大きな裏切りがあるからです。
Now are the weak still further undermined, for there is treachery without and still a greater treachery within.

マインドは今や混乱し、それが想像したことから脱出してどこに行けばよいのかが分かりません。
The mind is now confused, and knows not where to turn to find escape from its imaginings.



それはまるで一つの輪がマインドをしっかりと抑え付けているかのようであり、そこにもう一つの輪がきてマインドを縛り、さらにもう一つの輪も加わって、しまいには、マインドは脱出を希望することも実現することも不可能になってしまうかのようです。
It is as if a circle held it fast, wherein another circle bound it and another one in that, until escape no longer can be hoped for nor obtained.

攻撃そして防御、防御そして攻撃が時々刻々、毎日毎日繰り返されて輪となり、マインドは鉄で上部を覆われた鋼鉄のバンドによって縛られ、出発点に戻ったと思えば再びそれが開始されます。
Attack, defense; defense, attack, become the circles of the hours and the days that bind the mind in heavy bands of steel with iron overlaid, returning but to start again.

マインドを幽閉する締め付けには休憩もなく終わりもなくますます締め付けが厳しくなっていくかのようです。
There seems to be no break nor ending in the ever-tightening grip of the imprisonment upon the mind.


防御は自我が要求するあらゆる代価の中でも最も高価なものです。
Defenses are the costliest of all the prices which the ego would exact.

防御の中にあまりにも陰鬱であるために正気に対する希望は可能性を超越した無為な夢にすぎないもののように見える形で狂気が横たわっています。
In them lies madness in a form so grim that hope of sanity seems but to be an idle dream, beyond the possible.

この世界が奨励する脅威の感覚は、あなたが想像する狂乱や強烈さよりもずっと深く、遥かに厳しいものであるために、それがもたらした荒廃がどのようなものであるかあなたには見当もつきません。
The sense of threat the world encourages is so much deeper, and so far beyond the frenzy and intensity of which you can conceive, that you have no idea of all the devastation it has wrought.


あなたはこの脅威の感覚の奴隷です。
You are its slave.

あなたはそれを恐れるあまり何をしたらよいのか分かりません。
You know not what you do, in fear of it.

あなたのハートを鉄拳で握られている様に感じているあなたは、これまでどれほどの犠牲を強制させられてきたか理解できません。
You do not understand how much you have been made to sacrifice, who feel its iron grip upon your heart.

あなたは防御的なあり方によって「神」の神聖な安らぎを妨害するためにあなたが何をしてきたかに気づいていません。
You do not realize what you have done to sabotage the holy peace of God by your defensiveness.

というのは、あなたは「神の子」を「神の子」自身が（無意識の罪悪感の投影で）作った空想、夢、幻想による攻撃の犠牲者としか見ていないからです。しかし、「神の子」は（無意識の罪悪感の投影で）空想や夢や幻想を前にすると無力であり、さらなる（自我の）空想と夢によって防御してもらうことだけが必要となり、それらによって彼が安全であるという（自我の）幻想が生まれその（自我の）幻想によって彼は慰められるのです。
For you behold the Son of God as but a victim to attack by fantasies, by dreams, and by illusions he has made; yet helpless in their presence, needful only of defense by still more fantasies, and dreams by which illusions of his safety comfort him.


無防備であることは強さです。
Defenselessness is strength.

それはあなたの中にあるキリストを認識していることの証拠です。
It testifies to recognition of the Christ in you.

たぶん、「テキスト」が選択は常に、キリストの強さと「キリスト」から離れて見られるあなた自身の弱さの間でなされると述べているのをあなたは思い出すでしょう。
Perhaps you will recall the text maintains that choice is always made between Christ's strength and your own weakness, seen apart from Him.

無防備性は決して攻撃されません。なぜなら、無防備性は強さをしっかりと認識しているために攻撃は愚行だからです。あるいは、疲れ切った子供が眠くなって何をしたいのかを思い出せないときに興じる馬鹿げたゲームのようなものです。
Defenselessness can never be attacked, because it recognizes strength so great attack is folly, or a silly game a tired child might play, when he becomes too sleepy to remember what he wants.



防御性は弱さです。
Defensiveness is weakness.

防御性はあなたが「キリスト」を否定したことを宣言し、「キリストの父」の怒りを恐れていることを宣言します。
It proclaims you have denied the Christ and come to fear His Father's anger.

怒れる神というあなたの（自我の）妄想から何があなたを救い出すことができるでしょうか。あなたは、この世界のあらゆる悪において怒れる神の恐ろしいイメージが働いているのが見えると信じているのです。
What can save you now from your delusion of an angry god, whose fearful image you believe you see at work in all the evils of the world?

あなたが戦っている相手が（無意識の罪悪感の投影による）幻想に他ならないとき、今あなたを防御できるのは（無意識の罪悪感の投影に上書きしたさらなる自我の）幻想に他なりません。
What but illusions could defend you now, when it is but illusions that you fight?



今日、私たちはそのような子供じみた遊びはしません。
We will not play such childish games today.

というのは、私たちの真の目的はこの（自我の投影による）世界を救うことだからです。ですから、私たちは私たちの役割が私たちに差し出す限りない喜びを愚かさと交換することはしません。
For our true purpose is to save the world, and we would not exchange for foolishness the endless joy our function offers us.

意味のない夢の断片がたまたま私たちのマインドを横切り、その夢の中の登場人物を「神の子」と勘違いし、そのほんの一瞬を永遠と勘違いしたからと言って、私たちの幸せが滑り落ちていくことは許しません。
We would not let our happiness slip by because a fragment of a senseless dream happened to cross our minds, and we mistook the figures in it for the Son of God; its tiny instant for eternity.



今日、私たちは（自我の投影の）夢の向こうを見て、私たちには何の防御も必要ではないことを認識します。なぜなら、攻撃が何らかの意味を持つ思いや願いや夢は一切なく、攻撃不可能なものとして私たちは（本来）創造されたからです。
We look past dreams today, and recognize that we need no defense because we are created unassailable, without all thought or wish or dream in which attack has any meaning.

今や、私たちは恐れることはできません。というのは、私たちはすべての怖れに満ちた思いを後に残してきたからです。
Now we cannot fear, for we have left all fearful thoughts behind.

そして、無防備の中で私たちは安全に立ち、私たちの安全を静かに確信し、救いを確信し、私たちの聖職がその神聖な祝福を世界中に延長する中で私たちの選ばれた目的は実現されるだろうと確信しています。
And in defenselessness we stand secure, serenely certain of our safety now, sure of salvation; sure we will fulfill our chosen purpose, as our ministry extends its holy blessing through the world.


一瞬の間じっと静かにして、沈黙の中で、あなたの目的がいかに神聖なものであるか、いかに安全にあなたは休息しているか、あなたの目的の光の中でいかに無敵であるかについて考えてみてください。
Be still a moment, and in silence think how holy is your purpose, how secure you rest, untouchable within its light.

「神」の聖職者たちは真実が自分と共にあることを選択してきました。
God's ministers have chosen that the truth be with them.

彼らよりも神聖な存在がいるでしょうか。
Who is holier than they?

そして、自分の幸せが保証されていることを彼らよりも確信できる人がいるでしょうか。
Who could be surer that his happiness is fully guaranteed?

そして、彼らよりもいったい誰がより強力に守られているでしょうか。
And who could be more mightily protected?

「神」の選択と彼ら自身の選択によって「神」の選ばれたものである人たちがいったいどのような防御を必要とする可能性があるでしょうか。
What defense could possibly be needed by the ones who are among the chosen ones of God, by His election and their own as well?


「神」の聖職者の機能は、彼らがそうしたのと同じように彼らの兄弟たちが選択することを助けることにあります。
It is the function of God's ministers to help their brothers choose as they have done.

「神」はすべての人たちを選ばれました。しかし、少数の人たちだけが「神の意志」は自分自身の意志に他ならないことに気づきました。
God has elected all, but few have come to realize His Will is but their own.

そして、あなたが学んだことを教えることができないでいる間は、救いは待機し、（無意識の罪悪感の投影という）暗闇がこの世界を陰鬱な（自我の）獄舎に投獄しておきます。
And while you fail to teach what you have learned, salvation waits and darkness holds the world in grim imprisonment.

また、あなたは光があなたにやって来たこと、そして、あなたの（自我からの）脱出は達成されたことを知るよしもないでしょう。
Nor will you learn that light has come to you, and your escape has been accomplished.

というのは、あなたはそれをあなたの兄弟のすべてに差し出すまでは、その光を見ることはないからです。
For you will not see the light, until you offer it to all your brothers.

あなたの兄弟たちがその光をあなたの手から取るとき、それがあなた自身のものであることをあなたは認識するでしょう。
As they take it from your hands, so will you recognize it as your own.


救いは幸せな子供たちがするゲームであると考えることができます。
Salvation can be thought of as a game that happy children play.

そのゲームは「彼」の子どもたちを愛している「存在」によってデザインされ、子供たちの（自我という）恐ろしいおもちゃを楽しいゲームと交換する「存在」によってデザインされたのです。これらの楽しいゲームは（自我の）怖れのゲームはなくなってしまったことを子供たちに教えます。
It was designed by One Who loves His children, and Who would replace their fearful toys with joyous games, which teach them that the game of fear is gone.

「彼」のゲームは負ける人はいないがゆえに幸せについて教えます。
His game instructs in happiness because there is no loser.

ゲームをする誰もが必ず勝ちます。そして、誰もが勝つことにおいて、すべての人が利益を得ることが保証されます。
Everyone who plays must win, and in his winning is the gain to everyone ensured.

子供たちが救いの恩恵がわかるようになると、（自我の）怖れのゲームは喜んで放棄されます。
The game of fear is gladly laid aside, when children come to see the benefits salvation brings.


自分は希望にも見放された、「父（なる神）」によって捨てられた、罪と罪悪感によって狂気にされた恐ろしい世界の中に一人残され恐ろしい目にあわされたという（無意識の罪悪感の投影）ゲームを演じてきたあなた、今、幸せになってください。
You who have played that you are lost to hope, abandoned by your Father, left alone in terror in a fearful world made mad by sin and guilt; be happy now.

その（自我の）ゲームは終わりです。
That game is over.

今は静かな時間がやってきて、その時間の中で私たちは罪悪感というおもちゃは片付け、罪という風変わりで子供じみた思いを、「天国」の子どもたちと「神の子」の純粋で神聖なマインドから永遠に閉めだして鍵をかけます。
Now a quiet time has come, in which we put away the toys of guilt, and lock our quaint and childish thoughts of sin forever from the pure and holy minds of Heaven's children and the Son of God.


私たちはさらにほんの一瞬のあいだ立ち止まって、この地上での最後の幸せなゲームをします。
We pause but for a moment more, to play our final, happy game upon this earth.

それから、真実が住んでいてゲームには何の意味もない場所に私たちの正当な場所を占めます。
And then we go to take our rightful place where truth abides and games are meaningless.

このようにして物語は終わります。
So is the story ended.

今日は、誰もが読んでいる恐ろしい運命の話、望みがすべて敗北を喫する話、逃れることができない報復に対する哀れな防御の話は全て彼自身の（無意識の奥底から来る）妄想から生じた空想にすぎないことを知ることができるように、この物語の最後の章をこの世界に更に近づけることにしましょう。
Let this day bring the last chapter closer to the world, that everyone may learn the tale he reads of terrifying destiny, defeat of all his hopes, his pitiful defense against a vengeance he can not escape, is but his own deluded fantasy.

「神」の聖職者たちが、このゆがめられた物語についての彼の混乱と困惑の記憶にこの物語が呼び起こした（自我の）暗い夢から彼の目を覚まさせるためにやってきました。
God's ministers have come to waken him from the dark dreams this story has evoked in his confused, bewildered memory of this distorted tale.

その（自我の）夢が真実ではないことを知って、「神の子」は遂に微笑むことができます。
God's Son can smile at last, on learning that it is not true.



今日、私たちはこれからもしばらくの間維持することになる形で練習を行います。
Today we practice in a form we will maintain for quite a while.

毎日をその日の思いにできるだけ長い間注意を向けることによって開始します。
We will begin each day by giving our attention to the daily thought as long as possible.

救いが残された唯一の目標である一日の準備に、最低５分間はかけることにします。
Five minutes now becomes the least we give to preparation for a day in which salvation is the only goal we have.

１０分の方が良いでしょう。１５分はさらに良いでしょう。
Ten would be better; fifteen better still.

そして、注意力が散漫になって目的から逸脱することがなくなると、３０分は「神」と一緒に過ごす時間としては短すぎるという体験をするでしょう。
And as distraction ceases to arise to turn us from our purpose, we will find that half an hour is too short a time to spend with God.

また、夜には感謝と喜びの中でそれよりも少ない時間をこれに与えることはよしとはしないことでしょう。
Nor will we willingly give less at night, in gratitude and joy.


私たちが「神」と共有する「意志」に忠実であることを思い出すとき、一時間一時間が私たちの安らぎを増していくことになります。
Each hour adds to our increasing peace, as we remember to be faithful to the Will we share with God.

時には、時報がなった時に差し出せる時間はひょっとすると最大でも１分、あるいはそれよりも少ない時間かもしれません。
At times, perhaps, a minute, even less, will be the most that we can offer as the hour strikes.

時には忘れることもあるでしょう。
Sometimes we will forget.

時にはこの世界の事柄に迫られて、少しの間撤退して「神」に思いを向けることができないこともあるでしょう。
At other times the business of the world will close on us, and we will be unable to withdraw a little while, and turn our thoughts to God.


しかしながら、できるときには「神」の聖職者として、私たちの使命と「神の愛」を一時間ごとに思い出して、私たちの信頼を順守します。
Yet when we can, we will observe our trust as ministers of God, in hourly remembrance of our mission and His Love.

そして、私たちは静かに座り、「神」に仕え、「神の声」に耳を傾け、これからやって来る一時間に「神」が私たちにしてほしいと思われることを学びます。その間に、いま過ぎて行った一時間の中で「神」が私たちに与えてくださった贈り物のすべてに関して「神」に感謝します。
And we will quietly sit by and wait on Him and listen to His Voice, and learn what He would have us do the hour that is yet to come; while thanking Him for all the gifts He gave us in the one gone by.



やがて、練習を重ねていく中で、あなたは「神」について思うことを止めることがなくなるでしょう。そして、「神の愛に満ちた声」があなたの歩みを静かなやり方へと導いてくれるのが聞こえるようになり、その中であなたは真に無防備なあり方で歩くことになるでしょう。
In time, with practice, you will never cease to think of Him, and hear His loving Voice guiding your footsteps into quiet ways, where you will walk in true defenselessness.

あなたは天国が自分とともにあることを知るようになるからです。
For you will know that Heaven goes with you.

そして、時間はこの世界に救いを差し出すことに費やされながらも、あなたのマインドが「神」から離れることは一瞬もなくなることでしょう。
Nor would you keep your mind away from Him a moment, even though your time is spent in offering salvation to the world.

この世界を救うための「神」の計画とあなたの（自我という悪い夢から覚める）計画を遂行する選択をしたあなたのために、「神」がこれを可能にすることはないとあなたは考えるでしょうか。
Think you He will not make this possible, for you who chose to carry out His plan for the salvation of the world and yours?


今日の私たちのテーマは無防備性です。
Today our theme is our defenselessness.

私たちは一日を迎える準備をするときに無防備性の衣を身に着けることにします。
We clothe ourselves in it, as we prepare to meet the day.

「キリスト」の中で力強く起き上がり、「キリスト」の強さが私たちの中に住んでいることを思い出して、私たちの弱さを消滅させます。
We rise up strong in Christ, and let our weakness disappear, as we remember that His strength abides in us.

「キリスト」が一日中私たちの傍らにとどまり、私たちの弱さが「彼」の強さによって支持されないことは絶対にないことを自分自身に思い出させます。
We will remind ourselves that He remains beside us through the day, and never leaves our weakness unsupported by His strength.

私たちの防御の脅威が目的についての私たちの確信の土台を揺るがすと感じたときはいつも「キリスト」の強さに呼びかけます。
We call upon His strength each time we feel the threat of our defenses undermine our certainty of purpose.

「キリスト」が"私はここにいますよ"と私たちに告げるとき、私たちは一瞬立ち止まります。
We will pause a moment, as He tells us, "I am here."


あなたの練習は、あなたのマインドがその意図から逸れることがないようにするために、愛の真剣さを帯び始めます。
Your practicing will now begin to take the earnestness of love, to help you keep your mind from wandering from its intent.

恐れないでください。
Be not afraid nor timid.

あるいは、臆病にならないでください。あなたがあなたの究極的な目標に到達することは疑いがありません。
There can be no doubt that you will reach your final goal.

「神」の聖職者は決して失敗することはありません。なぜなら、彼らから輝き出る愛と強さと安らぎは「神」からやって来るからです。
The ministers of God can never fail, because the love and strength and peace that shine from them to all their brothers come from Him.

これらのものは「神」からのあなたへの贈り物です。
These are His gifts to you.

そのお返しに「神」に与える必要があるものは無防備性だけです。
Defenselessness is all you need to give Him in return.

あなたは決して実在したことのないものを傍らに置き、「キリスト」を見て、「キリスト」の無罪性を見ます。
You lay aside but what was never real, to look on Christ and see His sinlessness.



☆今日のレッスンを聴くにはこちら
http://acim.org/Lessons/lesson.html?lesson=153

Lesson 152

《決断の力は私自身の力です。》

The power of decision is my own.

それが自分自身の決断でなければ誰も喪失に苦しむことはできません。
No one can suffer loss unless it be his own decision.

その人の選択がその人のためにこの状態を選ばなければ、誰も苦痛に苦しむことはありません。
No one suffers pain except his choice elects this state for him.

これらがその人の望む結果でなければ、誰もその人が病気であることを悲しむことはできず、恐れることもできず、そう思うこともできません。
No one can grieve nor fear nor think him sick unless these are the outcomes that he wants.

そして、誰も自分自身の同意なしに死ぬことはありません。
And no one dies without his own consent.

あなたの願望を代表していないものは何も起こることはなく、あなたが選択するものは何も省かれることはありません。
Nothing occurs but represents your wish, and nothing is omitted that you choose.

ここにあなたの世界があり、それはすべての詳細に至るまで完璧です。
Here is your world, complete in all details.

ここにあなたにとってのこの世界の全体的な実在性があります。
Here is its whole reality for you.

そして、救いはここにしかありません。
And it is only here salvation is.



あなたはこの立場は極端であると信じるかもしれません。そして、真実であるためにはあまりにも包括的であると信じるかもしれません。
You may believe that this position is extreme, and too inclusive to be true.

しかしながら、真実は例外を持ち得るでしょうか。
Yet can truth have exceptions?

もしもあなたがすべてのものを贈り物として持っているとしたら、喪失は実在しているでしょうか。
If you have the gift of everything, can loss be real?

苦痛は安らぎの一部であり得るでしょうか。あるいは、悲嘆が喜びの一部であり得るでしょうか。
Can pain be part of peace, or grief of joy?

愛と完璧な神聖性が住んでいるマインドの中に怖れと病気が入ることができるでしょうか。
Can fear and sickness enter in a mind where love and perfect holiness abide?

真実がそもそも真実であるためには、真実はすべてを包括するものでなければなりません。
Truth must be all-inclusive, if it be the truth at all.

正反対のものや例外を受け容れないでください。というのは、そうすることは、真実と完全に矛盾することだからです。
Accept no opposites and no exceptions, for to do so is to contradict the truth entirely.



救いとは、真実は真実であり、それ以外のものは真実ではないということの認識です。
Salvation is the recognition that the truth is true, and nothing else is true.

これをあなたは前に聞いたことがあります。しかし、その両方の部分はまだ受け容れないかもしれません。
This you have heard before, but may not yet accept both parts of it.

最初の部分がなければ、２番目の部分には意味がありません。
Without the first, the second has no meaning.

しかし、２番目の部分がなければ１番目の部分はもはや真実ではありません。
But without the second, is the first no longer true.

真実は正反対のものを持つことはできません。
Truth cannot have an opposite.

これは何度繰り返しても繰り返し過ぎることはなく、何度考えても考えすぎることはありません。
This can not be too often said and thought about.

というのは、もしも真実でないものが真実であるものと同じように真実であるならば、真実の一部は間違っていることになります。
For if what is not true is true as well as what is true, then part of truth is false.

そして、真実はその意味を失ってしまいます。
And truth has lost its meaning.

真実以外のいかなるものも真実ではありません。そして、間違っているものは間違っています。
Nothing but the truth is true, and what is false is false.



これは区別の中でも最も単純な区別ですが、もっとも不明瞭な区別でもあります。
This is the simplest of distinctions, yet the most obscure.

しかし、その理由はそれが知覚するのが難しい区別だからではありません。
But not because it is a difficult distinction to perceive.

それは、完全にはあなた自身の選択であるようには見えない一連の膨大な数の選択の背後に隠されています。
It is concealed behind a vast array of choices that do not appear to be entirely your own.

このために、真実は首尾一貫性を欠いてはいるけれど、あなたによって導入された矛盾だけではないように見える側面を持っている様に見えます。
And thus the truth appears to have some aspects that belie consistency, but do not seem to be but contradictions introduced by you.


「神」があなたを創造したように、あなたは不変のままでなければならず、ほんの一時の過渡的な状態は当然のことながら間違っています。
As God created you, you must remain unchangeable, with transitory states by definition false.

そして、それには感情のあらゆる変化、肉体とマインドの状態の変化、あらゆる意識や反応の変化も含まれます。
And that includes all shifts in feeling, alterations in conditions of the body and the mind; in all awareness and in all response.

これがすべての包括性であり、この包括性が真実を誤謬から区別し、間違っているものは間違っているものとして真実から分離しておくのです。
This is the all-inclusiveness which sets the truth apart from falsehood, and the false kept separate from the truth, as what it is.


あなたが見ている世界はあなたが作ったと考えるのは傲慢であるとあなたが信じているのは奇妙なことではないでしょうか。
Is it not strange that you believe to think you made the world you see is arrogance?

「神」はそれを作りませんでした。
God made it not.

これについてあなたは確信をもつことができます。
Of this you can be sure.

「神」は儚いものについて、罪深く罪悪感をもっているものについて、恐れているものについて、苦しみの中にあって孤独なものについて、死ななければならない肉体の中に住んでいるマインドについて何を知ることができるでしょうか。
What can He know of the ephemeral, the sinful and the guilty, the afraid, the suffering and lonely, and the mind that lives within a body that must die?

そのような事柄が実在性をもっているように見える世界を「神」が作ったと考えて、あなたは「神」の狂気を責めます。
You but accuse Him of insanity, to think He made a world where such things seem to have reality.

「神」は狂ってはいません。
He is not mad.

しかしながら、（自我の）狂気だけがこのような世界を作ります。
Yet only madness makes a world like this.


「神」が混沌を作ったのであり、「神の意志」と矛盾していて、「神」が真実と正反対のものを発明したのであり、「神」が生命に勝利するために死を容認している、こういった考えはすべて傲慢です。
To think that God made chaos, contradicts His Will, invented opposites to truth, and suffers death to triumph over life; all this is arrogance.

謙遜はこれらの事柄は「神」に発するものでないことをすぐに見て取るでしょう。
Humility would see at once these things are not of Him.

そして、あなたには「神」が創造しなかったものが見えるでしょうか。
And can you see what God created not?

見えると考えることは、単に、「神」が意図されなかったことを知覚できると信じているにすぎません。
To think you can is merely to believe you can perceive what God willed not to be.

これよりも傲慢なことがあり得るでしょうか。
And what could be more arrogant than this?



今日は真の意味で謙虚になって、私たちが作ったものをありのままに受け容れることにしましょう。
Let us today be truly humble, and accept what we have made as what it is.

決断の力は私たちのものです。
The power of decision is our own.

宇宙の共同創造主としてのあなたの正当な場所を受け容れる決断さえすれば、自分が作ったとあなたが考えているものはすべて姿を消すでしょう。
Decide but to accept your rightful place as co-creator of the universe, and all you think you made will disappear.

その時、意識にのぼってくるのはかつて存在したことのすべてであり、それらは永遠に今のままであるでしょう。
What rises to awareness then will be all that there ever was, eternally as it is now.

そして、それは「父と子」の祭壇を奪うためにのみ作られた自己欺瞞に取って換わるでしょう。
And it will take the place of self-deceptions made but to usurp the altar to the Father and the Son.



今日、私たちは真の意味での謙遜の練習をします。そして、自我がそれによって謙遜を傲慢であると証明しようとする偽りの見せかけを放棄します。
Today we practice true humility, abandoning the false pretense by which the ego seeks to prove it arrogant.

自我だけが傲慢になることができます。
Only the ego can be arrogant.

しかし、真実は自らの力強さ、不変性、永遠の全体性、すべてを包括する性質、などの「神の愛する子」に対する神の完璧な贈り物を承認することにおいて謙虚です。
But truth is humble in acknowledging its mightiness, its changelessness and its eternal wholeness, all-encompassing, God's perfect gift to His beloved Son.

私たちは罪人であり、罪悪感と怖れを抱いている存在であり、自分の本質を恐れていると主張する傲慢を脇に置きます。そして、力と愛において「ご自身」と同じように完璧なものとして私たちを創造された「神」に向かって、真の謙虚さをもって私たちのハートを持ち上げます。
We lay aside the arrogance which says that we are sinners, guilty and afraid, ashamed of what we are; and lift our hearts in true humility instead to Him Who has created us immaculate, like to Himself in power and in love.


決断の力は私たち自身のものです。
The power of decision is our own.

そして、私たちは「神」から私たちの本質を受け容れ、「神の子」であることを謙虚に認めます。
And we accept of Him that which we are, and humbly recognize the Son of God.

「神の子」であることを認めることは、すべての自己概念は放棄され間違っていると認識されたこともまた暗示しています。
To recognize God's Son implies as well that all self-concepts have been laid aside, and recognized as false.

自己概念の傲慢さが知覚されたのです。
Their arrogance has been perceived.

そして、謙遜のなかで、「神の子」の輝き、彼の完璧な無罪性、彼の「父の愛」、「天国」に対する彼の権利、地獄からの解放が、喜びと共に私たち自身のものとして受け容れられます。
And in humility the radiance of God's Son, his gentleness, his perfect sinlessness, his Father's Love, his right to Heaven and release from hell, are joyously accepted as our own.


今、私たちは、嘘は偽りであり、真実だけが真実であることを共に喜んで承認します。
Now do we join in glad acknowledgment that lies are false, and only truth is true.

私たちは、朝起きるとき真実についてだけ考え、５分間を真実のやり方を練習することに費やし、私たちのおびえているマインドを次の言葉によって励まします。
We think of truth alone as we arise, and spend five minutes practicing its ways, encouraging our frightened minds with this:


       決断の力は私のものです。
       The power of decision is my own. 

       今日、私は私の「父（なる神）の意志」が創造された私自身を受け容れます。
       This day I will accept myself as what my Father's Will created me to be.



それから、私たちはすべての自己欺瞞を放棄して沈黙の中で待ちます。そして、私たちの「自己」に対して「彼」が「自ら」を私たちに顕わしてくれるようにと謙虚に依頼します。
Then will we wait in silence, giving up all self-deceptions, as we humbly ask our Self that He reveal Himself to us.

すると、一度も去ったことのない「彼」が、「彼の」家が本来意図されているように「神」に対して回復されたことに感謝しながら再び私たちの意識にやってきます。
And He Who never left will come again to our awareness, grateful to restore His home to God, as it was meant to be.


忍耐強く、一日中「彼」を待ってください。そして、その一日をそれで開始した言葉を使って一時間ごとに「彼」を招いてください。そして、一日をこれと同じようにあなたの「自己」を招待することによって終わります。
In patience wait for Him throughout the day, and hourly invite Him with the words with which the day began, concluding it with this same invitation to your Self.

「神の声」が答えるでしょう。というのは「彼」はあなたとあなたの「父」に代わって語るからです。
God's Voice will answer, for He speaks for you and for your Father.

「彼」は、あなたの逆上した思いのすべてを「神」の安らぎに、自己欺瞞を「神」の真実に、あなたの自分自身についての（自我の）幻想を「神の子」に代えるでしょう。
He will substitute the peace of God for all your frantic thoughts, the truth of God for self-deceptions, and God's Son for your illusions of yourself.



☆今日のレッスンを聴くにはこちら
http://acim.org/Lessons/lesson.html?lesson=152

Lesson 151

《すべてのものは神を代弁する声のこだまです。》

All things are echoes of the Voice for God.

誰にも部分的な証拠に基づいて価値判断することはできません。
No one can judge on partial evidence.

それは価値判断というべきものではありません。
That is not judgment.

それは無知と疑惑に基づいた意見にすぎません。
It is merely an opinion based on ignorance and doubt.

それは一見したところ確実性であるように見えますが、それが隠そうとしている不確実性を隠すための外套に過ぎません。
Its seeming certainty is but a cloak for the uncertainty it would conceal.

それは非合理であるために非合理な防御が必要です。
It needs irrational defense because it is irrational.

そして、その防御は、表面下にあるあるあらゆる疑いのゆえに、強く、説得力があり、一点の疑いもないように見えます。
And its defense seems strong, convincing, and without a doubt because of all the doubting underneath.



あなたは、あなたが見ているこの（自我の投影に基づいた）世界を疑っていないように見えます。
You do not seem to doubt the world you see.

あなたは肉体の目を通してあなたに示されるものを実際には疑問視することはしません。
You do not really question what is shown you through the body's eyes.

また、ずっと前にあなたの（自我の）感覚は確実に騙すということを学んでいるにもかかわらず、なぜあなたがそれを信じるのかを問うことはしません。
Nor do you ask why you believe it, even though you learned a long while since your senses do deceive.

ちょっと立ち止まって、あなたの（自我から感じる）感覚が実に多くの場合、欠陥のある証人であったことを思い出すとき、あなたの感覚が報告する詳細な点に至るまで信じるというのはもっと奇妙なことです。
That you believe them to the last detail which they report is even stranger, when you pause to recollect how frequently they have been faulty witnesses indeed!

あなたはなぜあなたの（自我から感じる）感覚をそれほど絶対的に信頼するのでしょうか。
Why would you trust them so implicitly?

確信していることを見せることによって無意識下にある疑いを隠したいからではないでしょうか。
Why but because of underlying doubt, which you would hide with show of certainty?



あなたはどのようにして（自我から）価値判断をすることができるでしょうか。
How can you judge?

あなたの（自我の）価値判断は、あなたの感覚があなたに差し出す証言に依拠しています。
Your judgment rests upon the witness that your senses offer you.

しかしながら、これよりも間違った証言はありません。
Yet witness never falser was than this.

しかし、それ以外の方法であなたが見ている世界をどのようにして価値判断するのでしょうか。
But how else do you judge the world you see?

あなたは、あなたの目と耳が感じとることに痛ましいほどの信頼を置いています。
You place pathetic faith in what your eyes and ears report.

あなたの指は実在に触れ、真実をしっかりと把握しているとあなたは思い込んでいます。
You think your fingers touch reality, and close upon the truth.

これはあなた（の自我）に理解できる意識であり、あなたは「神自身」を代弁する永遠の「声」によって証言されるものよりもこれの方が実在的であると思っています。
This is awareness that you understand, and think more real than what is witnessed to by the eternal Voice for God Himself.


これが価値判断であり得るでしょうか。
Can this be judgment?

あなたは（自我から）価値判断をしないようにとしばしば説得されてきましたが、価値判断をする権利があなたに対して保留されているからではありません。
You have often been urged to refrain from judging, not because it is a right to be withheld from you.

あなたは（真の意味で）価値判断をすることができないのです。
You cannot judge.

あなたは自我の価値判断を信じることができるだけです。そして、自我の価値判断はすべて間違っています。
You merely can believe the ego's judgments, all of which are false.

それはあなたの感覚を注意深く導いて、「あなたがいかに虚弱であるか」「あなたがいかに無力で恐れているか」「正当な罰が下されることをいかに心配しているか」「あなたがいかに罪深いか」「あなたが罪悪感のためにいかにみじめであるか」を証明しようとします。
It guides your senses carefully, to prove how weak you are; how helpless and afraid, how apprehensive of just punishment, how black with sin, how wretched in your guilt.


自我がそれについて語るこのもの、そして、自我が防御するこのものは、あなた自身であると自我は言います。
This thing it speaks of, and would yet defend, it tells you is yourself.

そして、あなたはこれがそうであるとかたくなな確信をもって信じています。
And you believe that this is so with stubborn certainty.

しかしながら、無意識下には自我が非常な確信をもって実在するものとしてあなたに示すものを自我は信じていないかもしれないという隠された疑惑があります。
Yet underneath remains the hidden doubt that what it shows you as reality with such conviction it does not believe.

自我が有罪判決を下すのは自分自身に対してだけなのです。
It is itself alone that it condemns.

自我が罪悪感を見るのはそれ自身の中に見るのです。
It is within itself it sees the guilt.

自我があなたの中に見るのは自我自身の絶望なのです。
It is its own despair it sees in you.


自我の声を聞かないでください。
Hear not its voice.

自我の悪はあなた自身のものであることをあなたに証明するために自我が送る（投影という）証人は間違っており、「自我の投影」は知らないことについて確信をもって話します。
The witnesses it sends to prove to you its evil is your own are false, and speak with certainty of what they do not know.

「自我の投影」に対するあなたの信頼は盲目的なものです。なぜなら、「自我の投影」の主が完全には征服できない疑いをあなたは共有しないからです。
Your faith in them is blind because you would not share the doubts their lord can not completely vanquish.

あなたは自我の臣下（である投影）を疑うことはあなた自身を疑うことであると信じています。
You believe to doubt his vassals is to doubt yourself.


しかしながら、あなたは「自我の投影」が見せるものを疑うことによってあなた自身を認識するための道が開かれるということを学ばなければなりません。そして、「神を代弁する声」だけを、何があなた自身の信念に値するかを決定する「裁判官」にすることを学ばなければなりません。
Yet you must learn to doubt their evidence will clear the way to recognize yourself, and let the Voice for God alone be Judge of what is worthy of your own belief.

「彼（＝聖霊）」は、あなたの兄弟はあなたの目が「自我の投影」の中に見るものによって価値判断されるべきであるとあなたに告げることはないでしょう。また、肉体の一部である口があなたの耳に向かって言うこと、あるいはあなたの指が触れて感じとれることによって価値判断されるべきであるとも言わないでしょう。
He will not tell you that your brother should be judged by what your eyes behold in him, nor what his body's mouth says to your ears, nor what your fingers' touch reports of him.

「彼」は「神の子」に対して誤った証言をするだけのそのような無為な（自我の投影という）証人は無視するでしょう。
He passes by such idle witnesses, which merely bear false witness to God's Son.

「彼」は「神」が愛されるものだけを認識し、「彼」が見るものの神聖な光の中で、あなたが何であるかについての自我の夢のすべては「彼」が見る荘厳な素晴らしさの前で姿を消します。
He recognizes only what God loves, and in the holy light of what He sees do all the ego's dreams of what you are vanish before the splendor He beholds.


「彼」をあなたが何であるかについて決める「裁判官」にしてください。というのは、「彼」には一点の疑惑もない確信があるからです。なぜなら、それは実に大きな「確信」に依拠しているために、「その」顔の前では疑惑は無意味だからです。
Let Him be Judge of what you are, for He has certainty in which there is no doubt, because it rests on Certainty so great that doubt is meaningless before Its face.

「キリスト」は「自分自身」を疑うことはできません。
Christ cannot doubt Himself.

「神を代弁する声」は「彼」を尊敬することができるだけであり、「彼の」完璧で永続的な無罪性を喜ぶことができるだけです。
The Voice for God can only honor Him, rejoicing in His perfect, everlasting sinlessness.

「彼」が価値判断した存在は罪を笑いとばすだけであり、今や罪のおもちゃで遊ぶ気持ちはありません。「キリスト」の神聖な顔にうっとりとして肉体の証人を無視します。
Whom He has judged can only laugh at guilt, unwilling now to play with toys of sin; unheeding of the body's witnesses before the rapture of Christ's holy face.



このようにして、「彼」はあなたについて価値判断します。
And thus He judges you.

あなたが何であるかについての「彼の言葉」を受け容れてください。というのは、「彼」はあなたという美しい創造に対する証言をもたらすからです。そしてその「思い」があなたの実在性を創造した「マインド」に証言をもたらすからです。
Accept His Word for what you are, for He bears witness to your beautiful creation, and the Mind Whose Thought created your reality.

「父と子」の栄光を知っている「彼」にとって肉体が何を意味し得るでしょうか。
What can the body mean to Him Who knows the glory of the Father and the Son?

自我のどのようなささやきが「彼」に聞こえるでしょうか。
What whispers of the ego can He hear?

あなたの罪が実在的であることを何が「彼」に説得することができるでしょうか。
What could convince Him that your sins are real?

この世界であなたに起こるように見えるすべてのことに対しても「彼」に「裁判官」になってもらってください。
Let Him be Judge as well of everything that seems to happen to you in this world.

「彼」のレッスンはあなたが（無意識の罪悪感の投影という自我の）幻想と真実の間の溝に橋を架けることを可能にしてくれるでしょう。
His lessons will enable you to bridge the gap between illusions and the truth.



「彼」はあなたが苦痛、惨事、苦しみ、喪失の上に置いた（自我の投影への）信頼のすべてを取り除いてくれるでしょう。
He will remove all faith that you have placed in pain, disaster, suffering and loss.

「彼」はこれらの陰鬱な外見の向こうを見て、それらの外見のすべての中に「キリスト」の優しい顔を見ることができるヴィジョンをあなたに与えます。
He gives you vision which can look beyond these grim appearances, and can behold the gentle face of Christ in all of them.

あなたは、善なるものだけが「神」によって愛されているあなたにやって来ることをもはや疑うことはないでしょう。というのは、「彼」はすべての出来事を価値判断して、それらの出来事のすべてが含んでいる一つのレッスンを教えるからです。
You will no longer doubt that only good can come to you who are beloved of God, for He will judge all happenings, and teach the single lesson that they all contain.


「彼」はそれらの出来事の中の要素で真実を表すものを選択し、（無意識の罪悪感からの投影という自我の）意味のない夢だけを反映する側面を無視するでしょう。
He will select the elements in them which represent the truth, and disregard those aspects which reflect but idle dreams.

そして、「彼」は完全に統合され確実な「彼」の一つの参照枠から、あなたが見るすべてのものを再解釈するでしょう。いかなる形であれ、あなたに関係するように見える、すべての出来事、すべての状況、すべての偶発事を再解釈するでしょう。
And He will reinterpret all you see, and all occurrences, each circumstance, and every happening that seems to touch on you in any way from His one frame of reference, wholly unified and sure.

そして、あなたは憎しみの向こうに愛を、変化の中に安定性を、罪の中に純粋性を、そしてこの世界に対する「天国」の祝福だけを見ることでしょう。
And you will see the love beyond the hate, the constancy in change, the pure in sin, and only Heaven's blessing on the world.


これがあなたの復活です。というのは、あなたの生命はあなたが見ているものが何であれその一部ではないからです。
Such is your resurrection, for your life is not a part of anything you see.

あなたの生命は、あなたの肉体とこの世界を超越して、非神聖性のあらゆる証言を通過して、「神聖なるもの」の中に「それ自身」と同じくらい神聖に立っています。
It stands beyond the body and the world, past every witness for unholiness, within the Holy, holy as Itself.

あらゆる人の中で、そして、あらゆるものの中で、「彼の声」はあなたの「自己」と、「彼」と一つであるあなたの「創造主」についてだけ語るでしょう。
In everyone and everything His Voice would speak to you of nothing but your Self and your Creator, Who is One with Him.

したがって、あなたはあらゆるものの中に「キリスト」の神聖な顔を見て、あらゆるものの中に「神の声」のこだま以外のいかなる音も聞くことはないでしょう。
So will you see the holy face of Christ in everything, and hear in everything no sound except the echo of God's Voice.


今日、私たちは最初に「神」と共に過ごす時間を除いては、言葉を使わずに練習します。
We practice wordlessly today, except at the beginning of the time we spend with God.

私たちは、一日をそれで始める思いを１回だけゆっくりと繰り返すことによってこれらの時を導入します。
We introduce these times with but a single, slow repeating of the thought with which the day begins.

それから、私たちの思いがそれらの中に真実の要素を見る「彼」に向かって沈黙の中で訴えるのを見つめます。
And then we watch our thoughts, appealing silently to Him Who sees the elements of truth in them.

「彼」がマインドにやって来る一つ一つの思いを評価し、夢の要素を除去し、「神の意志」と矛盾しないきれいな考えにしてそれらを戻すのを許してください。
Let Him evaluate each thought that comes to mind, remove the elements of dreams, and give them back again as clean ideas that do not contradict the Will of God.


「彼」にあなたの思いを与えてください。そうすれば、「彼」はそれらを奇跡として返してくれるでしょう。それらの奇跡は「神の永遠の愛」の証拠として「神の子」のために「神」が意図される完全性と幸せを、喜びのなかで宣言するでしょう。
Give Him your thoughts, and He will give them back as miracles which joyously proclaim the wholeness and the happiness God wills His Son, as proof of His eternal Love.

そして、一つ一つの思いがこのようにして変容されるとき、その思いの中に真実を見て、誤って付加されたものによって騙されることのなかった「マインド」から癒しの力をそれは迎え入れることでしょう。
And as each thought is thus transformed, it takes on healing power from the Mind which saw the truth in it, and failed to be deceived by what was falsely added.

（無意識の罪悪感からの投影による自我の）空想を織りなしていたすべての糸は消えてなくなりました。
All the threads of fantasy are gone.

そして、後に残されたものは完璧な「思い」に統合され、それはその完璧さをあらゆるところで差し出すでしょう。
And what remains is unified into a perfect Thought that offers its perfection everywhere.



目を覚ましているときに、このようにして１５分を使ってください。それから、就寝する前にさらに１５分を喜びながらこのことに与えてください。
Spend fifteen minutes thus when you awake, and gladly give another fifteen more before you go to sleep.

あなたの思いのすべてが浄化されるとき、あなたの神聖さが始まります。
Your ministry begins as all your thoughts are purified.

そういうわけで、あなたは「神の子」に彼の神聖性についてのレッスンを教えるように教えられているのです。
So are you taught to teach the Son of God the holy lesson of his sanctity.

「神を代弁する声」が「神の子」に敬意を表するとき、耳を傾けることができない人はいません。
No one can fail to listen, when you hear the Voice for God give honor to God's Son.

そして、誰もがあなたのマインドの中で「彼」が再翻訳した思いをあなたと分かち合うでしょう。
And everyone will share the thoughts with you which He has retranslated in your mind.


これがあなたの「復活祭の季節」です。
Such is your Eastertide.

こうして、あなたは罪と死の証言に替えて、雪のように白いユリの花の贈り物をこの世界の上に横たえます。
And so you lay the gift of snow-white lilies on the world, replacing witnesses to sin and death.

あなたの変貌を通してこの世界は救われ、喜びの中で罪悪感から解放されます。
Through your transfiguration is the world redeemed, and joyfully released from guilt.

今、私たちは、喜びと感謝の中で、私たちの正気を回復してくれた「彼」に私たちの復活したマインドを持ち上げて差し出します。
Now do we lift our resurrected minds in gladness and in gratitude to Him Who has restored our sanity to us.

そして、私たちは救いであり解放そのものである「彼」を毎時間思い出します。
And we will hourly remember Him Who is salvation and deliverance.

私たちが感謝するとき、この世界は私たちと一つになり、「天国」が修正して純粋なものにした私たちの神聖な思いを受け容れます。
As we give thanks, the world unites with us and happily accepts our holy thoughts, which Heaven has corrected and made pure.

今、遂に私たちの聖職が、真実には幻想はなく、「神」の安らぎは私たちを通してすべての人のものとなるという喜びのニュースを世界中に広める仕事を遂に開始したのです。
Now has our ministry begun at last, to carry round the world the joyous news that truth has no illusions, and the peace of God, through us, belongs to everyone.



☆今日のレッスンを聴くにはこちら
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